1.跟石头和金属相比，木质砧板从表面上看也是硬邦邦―块，可“内心”柔软，内部的植物纤维虽紧密排列，但仍有很多细微的空隙。这使它在受到剧烈冲击时，内部结构发生弹性微调，既能避免与刀刃硬碰硬伤及刃口，又能吸收一部分冲击力，不会让刀刃在接触板面的一刹那，由于反弹力过大而“剑走偏锋”发生侧滑，这在连续切割，比如剁馅、切丝时尤为明显。
　　
　　画线句子中的“这”指的是木质砧板的：
　　
　　A.外观形态
　　
　　B.材料来源
　　
　　C.制作工艺
　　
　　D.结构特点
　　
　　2.瑞士心理学家荣格说：“一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德”。他在这里所说的“浮士德”，已经不是一个具体的人名，而是指他所属的民族的集体人格，也就是一种文化的象征。这种集体人格早就存在，歌德只是把它表现出来罢了。
　　
　　这段文字意在说明：
　　
　　A.文学作品承载着表现文化特质的使命
　　
　　B.作家与作品之间具有复杂的文化联系
　　
　　C.文化的积累形成了特定的集体人格
　　
　　D.浮士德的文化象征意义远高于其文化价值
　　
　　3.学习西方并没有错，但把西方视为“真理”则大错特错了，中国并不拒绝其他文明和价值，但中国文化本身必须成为主体。在学习西方过程中，因为没有主体意识，中国文化就失去了主体地位。问题在于，西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天，越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是，很少有人去创造，去发明。这种情况不改变，中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论，当然更不用说是文化软力量了。
　　
　　对这段文字的主旨概括最准确的是：
　　
　　A.学习西方时应首先确立中国文化的主体地位
　　
　　B.中西方文化都应有各自独立的价值体系
　　
　　C.自身强大后才能在文化交流中掌握话语权
　　
　　D.中西方交流中的文化创造或创新应另辟蹊径
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    　　　　　　　　　　

    参考答案与解析：
　
　　1.D【解析】“这”指代的是“这”之前的内容，那么阅读前文可知文段通过一个对比，引出了木质砧板表面上是硬邦邦的，内部的植物纤维紧密排列，但仍有很多细微的空隙，外部加内部充分体现了砧板的结构特征，对应 D 项。A 项表述不准确，不是代词所指；前文 并未提到“材料来源”和“制作工艺”的问题，排除 B、C 两项。
　　
　　2.C【解析】文段为总分结构。第一句荣格的观点“一切文化都沉淀为人格”即为主旨。第二句以“他在这里所说的”为标志可知后面均为对观点的解释。故文段主旨在强调“文化”与人格之间的关系，分析选项可知C项为文段中心的同义替换。A项“作品”与“文化”之间的关系、B项“作家”与“作品”之间的关系均非文段重点；D项“浮士德”为文段例证，非重点。
　　
　　3.A【解析】文段为总分结构，先提出“学习西方时中国文化本身必须成为主体”这一观点，随后从“主体意识”“西方话语解释不了中国的一切”两个方面论述支撑这一观点的原因。分析选项可知，A项为文段中心的同义替换。B、D两项主体都为“中西方”，而“西方”并非文段重点；C项“自身强大”与“自身的主体地位”并非同一概念。